بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
الطريقة التجانية طريقة جمال
لقد أسست طريقتنا الأحمدية التجانية
(على تقوى من الله و رضوانه)
بما منح (الله) مؤسسها من صدق المعاملة مع (مولاه)
و كمال محبته في( رسول الله صلى الله عليه و سلم)
و أركانها المشيدة...
إنما هي في ملازمة الورد و الوظيفة و ذكر الجمعة
بعد المحافظة على الصلوات في أوقاتها و
القيام بالمأمورات و ترك المنهيات بقدر الطاقة ،
و أما ما يتعلق بكرامات( الشيخ رضي الله عنه)
و فضل طريقته فإنه أمرٌ خارج عن شروط الطريقة
و الطريقة إنما هي ذكر على الحقيقة و ما زاد على ذلك فهو فضل أو فضول،
فالفضل لا ينبغي أن يُذكر إلا لأهله و
الفضول بتداخل غير أهلها فيها.
و اعلم أن( الشيخ التجاني رضي الله عنه )
لم يأمر أصحابه باعتقاد ما يخالف اعتقاد أهل الحق
بل أمرهم بأن يزنوا كل ما يبلغهم عنه( بميزان الشريعة )
و أمرهم بأن يأخذوا من ذلك ما وافق الشرع و أن يطرحوا كل ما خالفه.
و اعلم أن طريقتنا المحمدية التجانية (طريقة جمال،)
و أذكارها كلها جمالية ،
إلا ما كان من الحزب السيفي و حزب البحر، فإن التجلي على ذاكرهما أو ذاكر واحد منهما بالملازمة يقضي بالجلال الذي لا يقدر المريد في طريقتنا على حمله
و لو قرأ ذلك لغير تحصيل خاصية من فضله.
(الجواهر المنتشرة في الجواب عن الأسئلة الإحدى عشرة)
كما أن "طريقتنا غير مبنية على نية تحصيل الخاصية،
و لا على السلوك فيها على ما جرى عليه مريدوا التربية في طرق الصوفية،
بل طريقتنا طريقة شكر كما هو معروف بين أهلها".
و هي طريقة ذات فتوحات ربانية
و مقامات إحسانية و مواجد عرفانية
مفاضة على أصحابها من الحضرة المحمدية ببركة
( الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه.)..
و لقد كادت ولايته أن تعد من الحق المقطوع به حتى عند غير الأصحاب و الإخوان.
(كشف البلوى في رد الفتوى المنشورة على مجلة التقوى)
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
الطريقة التجانية طريقة جمال
لقد أسست طريقتنا الأحمدية التجانية
(على تقوى من الله و رضوانه)
بما منح (الله) مؤسسها من صدق المعاملة مع (مولاه)
و كمال محبته في( رسول الله صلى الله عليه و سلم)
و أركانها المشيدة...
إنما هي في ملازمة الورد و الوظيفة و ذكر الجمعة
بعد المحافظة على الصلوات في أوقاتها و
القيام بالمأمورات و ترك المنهيات بقدر الطاقة ،
و أما ما يتعلق بكرامات( الشيخ رضي الله عنه)
و فضل طريقته فإنه أمرٌ خارج عن شروط الطريقة
و الطريقة إنما هي ذكر على الحقيقة و ما زاد على ذلك فهو فضل أو فضول،
فالفضل لا ينبغي أن يُذكر إلا لأهله و
الفضول بتداخل غير أهلها فيها.
و اعلم أن( الشيخ التجاني رضي الله عنه )
لم يأمر أصحابه باعتقاد ما يخالف اعتقاد أهل الحق
بل أمرهم بأن يزنوا كل ما يبلغهم عنه( بميزان الشريعة )
و أمرهم بأن يأخذوا من ذلك ما وافق الشرع و أن يطرحوا كل ما خالفه.
و اعلم أن طريقتنا المحمدية التجانية (طريقة جمال،)
و أذكارها كلها جمالية ،
إلا ما كان من الحزب السيفي و حزب البحر، فإن التجلي على ذاكرهما أو ذاكر واحد منهما بالملازمة يقضي بالجلال الذي لا يقدر المريد في طريقتنا على حمله
و لو قرأ ذلك لغير تحصيل خاصية من فضله.
(الجواهر المنتشرة في الجواب عن الأسئلة الإحدى عشرة)
كما أن "طريقتنا غير مبنية على نية تحصيل الخاصية،
و لا على السلوك فيها على ما جرى عليه مريدوا التربية في طرق الصوفية،
بل طريقتنا طريقة شكر كما هو معروف بين أهلها".
و هي طريقة ذات فتوحات ربانية
و مقامات إحسانية و مواجد عرفانية
مفاضة على أصحابها من الحضرة المحمدية ببركة
( الشيخ سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه.)..
و لقد كادت ولايته أن تعد من الحق المقطوع به حتى عند غير الأصحاب و الإخوان.
(كشف البلوى في رد الفتوى المنشورة على مجلة التقوى)
